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衡华 第1421节

    可自从那些证道的存在开启“圣者计划”。一座又一座大洲强行被“圣人”的道德秩序保护,再也无法被天魔们肆意玩弄。

    “可是——我喜欢。我身后站着的四万万黎民苍生也满意。”老者神情平静。

    不以物喜,不以己悲。

    他的圣道不掺杂任何法力,完全是靠着自己,一步一步丈量河山。山区的孩童、流浪的孩童、残疾的孩童……

    他完成了一整座大洲,四万万人的启蒙教育。

    因此,他被尊为圣人。

    没有神通,没有法术,他的声音宛如和寻常人家对话。却有存在一股纯粹、甚至超越神通、法力的伟大力量,一字一句传到因扶罗耳中。

    “或许你们这些天魔没说错,我们这些圣人是世间最贪婪,最强欲的存在。正因此,每堕落一位圣人,都会让你们得到莫大的提升与愉悦。

    “但是——我们的‘圣’不是来自自己,而是来自我们身后无数众生的认可。”

    践行农道,让天下人得以果腹温饱的人是圣人。

    智慧无双,为世间引领文明秩序的人是圣人。

    平定乱世,横扫一切妖魔鬼怪的人是圣人。

    ……

    当然,以神通企及圣的境界,让凡俗望尘莫及,也包容在“圣道”之列。

    只是让王鹤音、曲玉水等人真正认可伏衡华的,并不是他个人在造化大道上的造诣,修行上的成就,而是“人祖”的身份。

    天底下随便一个人就可以返祖到这一步?

    仅仅靠着造化道种?造化天书?

    若天书可以返祖,造化大道可以返祖。

    天胥神州早已出现无数个行走这条道路的人族修士了。

    真正让众人认可伏衡华的,是伏衡华所彰显的“圣道精神”。

    人祖昔年道化三界时便留下遗言:凡我之后裔,不可玷污我的血。

    人祖的精神是什么?

    是开拓,是进取;是守护族人,是悲悯苍生。

    唯有契合真祖某一条精神标准的人族后裔,才能将自己的血液升华。

    同样为超凡入圣者,只要东方芸琪无法契合“真祖”的某一道精神,便无法将血脉升华到伏衡华如此特殊、尊贵的地步。

    面对老者的反驳,因扶罗恨恨而去。

    眼见世界和平,大敌退走,一直以来紧绷心弦的玉象夫人终于放松。

    眼前一黑,自两百年前到现在,从未合眼休息过的玉象夫人终于睡着了。

    ……

    蟠龙岛。

    衡华一心制作“九心丹实”,为伏丹维弘扬善道提供帮助。

    不知不觉忙活了两个月。

    他突然感觉冥冥之中垂落的功德和愿力。

    仔细一研究,衡华不觉苦笑。

    “我对古神之法颇为忌讳,本不打算收集他方愿力,可为何偏偏就……”

    玉象宝洲的凡人已经开始祭祀伏衡华了。

    玉象夫人感谢每一位为玉象宝洲施以援手的“圣者”,并为他们建立生祠。虽然伏衡华只待了一日。待在临走之前,伏衡华给玉象宝洲留下一份“圣者的馈赠”。

    种子。

    他在玉象宝洲待了一天,仔细研究避难地凡人的需求。

    最后发现,这里的凡人食物依旧保持最原始的姿态。是凡人驯化而来的五谷杂粮。没有任何仙道力量进行改造。

    于是,衡华以造物之术,创生、培植十几种高产量、易存活的稻谷、果蔬。

    创造有灵性的智慧生物不好做,仿照张曦月的“草木图鉴”,对当地本土种子进行改造,那还不简单?

    衡华忙活一夜,为玉象宝洲解决未来数年、数十年的粮食问题。留下水妖和二童的另一重目的,也是为了让他们帮忙推广农业。

    农业,是凡人赖以生存的方面。

    比起圣者们留下的书籍、修行法门、强大法宝。伏衡华留下的种子和灵植农耕之法,反而在短时间内就让玉象宝洲的人感受到恩惠与善意。

    而这些留下的、淳朴的人们也用自己的方式感谢伏衡华。

    司风调雨顺,五谷丰登之主。

    是稻谷之神,植物之神,是丰收之神。

    “哎,以我的造化天赋,这不去古神侧混一个名头,真是委屈了。”

    但衡华和风天南等人交流后,很明白。

    真正扎根古神一脉,便是自绝于天胥神州,与人族正统割席。

    没办法,谁让当年古神一脉做的绝。不仅人祖这个爹道化了,地母旦这个娘也没活下来呢?

    ☆☆☆

    补录:

    我洲历逢大劫,天魔降世,众修遁走。

    唯玉象慈母祁天祷告,有圣者九人降临,佐慈母驱逐天魔,还乾坤宁和。先民遂立圣祠,传九圣之恩。

    诸圣中,唯风圣、文圣、农圣信仰最广。

    ……

    农圣,伏姓元道。千岁以来,五国共尊丰收之主,祈风调雨顺,年年不停。农神庙祀亦是五国公认之大祀,彼时各国主前往农神庙敬香,演各国歌乐。后演变为五国军演,流传至今。

    ……

    农神庙内,主尊农圣。紫袍赤冕,脚下有神鲤浮浪,衔九穗仙禾1。左右各有一童子,托果篮菜篮。又有五国农业先贤七十二人,环祠而祀。

    ——《玉象圣祠一日游记见闻》

    注释:

    1当世流传的新年吉祥图画,之所以多有鲤鱼图案。除“年年有余”的吉祥谐音外,亦有农神坐骑为鲤鱼之故。据考,农神传农耕之法,教先民于稻禾下养殖稻花鱼。农神坐骑为鲤,概由此而来。

    第四十二章 天瑞

    来年一月,北域妖王们的使者终于来到延龙水域。

    看着高耸连天的五指神山,他们不禁流下辛酸的泪水。

    太欺负妖了!

    没办法,北洲离得远,且地理位置十分独特。

    飓风带有居住神鸟凤凰。在那凤气威压下,他们哪敢靠近?只能不断在飓风带闪避绕路。

    而那对凤凰夫妇也很能折腾。偌大的北区飓风带,各处都散布着凤凰真气。

    妖族使者花了一个多月,才从飓风带出来。

    哪成想,一股脑扎入北方雷暴区的龙王死葬地。

    又是一个半月时间,他们才狼狈得逃出来。哪成想,又撞上巡海使者们,被玉圣阁抓回山门。

    等盘查完毕,才在宇文春秋引领下赶来延龙水域。

    宇文春秋看着他们的模样,也不免感触。

    “诸位道友,到了延龙水域就安稳了……不过——”

    “不过什么?”

    “这段时间的延龙水域在戒严期。”

    群妖大惊:“这边也巡逻?”

    “倒没有那么严重。只是伏家在忙一件大事,延龙东域全部戒严,防备有心人捣乱。”

    四瑞洲建立。

    步仙洲,作为劫仙开辟的“半洲”,不仅要有中等二品灵脉运转大地元气。更可寄托更高一等的“羽仙真箓”,镇压本水域气运。

    宇文春秋眺望远方水面。

    神风如刀刃,将整座东域团团包围。

    这一举动,自不是防备东莱同道,而是担心水底的某条。

    “换成往年,我们在五行山边上喊一声,就能瞬息传送到蟠龙岛。可眼下,要由我们飞过去了。还请诸位不要见怪。”

    “岂敢。”

    “客随主便,我们都听宇文仙长的。”

    我在延龙东域,可不是主人家啊。

    宇文春秋摇了摇头,领着众妖向蟠龙岛方向飞去。

    还没靠近蟠龙水区,突然有几只道行略浅的精怪感到水中弥漫的龙威,不得不显出原形。

    宇文春秋看向水下。

    蜿蜒的阴影在水中浮动,仿佛水底的庞然大物即将苏醒。

    他身边迅速浮现五条神龙,环绕众妖飞舞,帮他们抵御龙威。

    “诸位小心,随我慢行。”