深夜书屋 - 玄幻小说 - 欢想世界在线阅读 - 第474章

第474章

    华真行笑着解释道:“老鸭汤正在炖,用灶里的余火慢煨,明天早上再热一下正好下面。配菜我可以想办法,但是笋必须是新鲜的,要在太阳出来之前当天刚发的笋,今天夜里最好能下场雨。”

    杨老头:“我当年在东国吃的片儿川,用的可是腌笋。”

    华真行:“我做的就是用这种笋。”

    杨老头:“知道了,你做我吃,我不挑……夜里最好能下场雨,对吧?”

    吃完之后,曼曼主动收拾了桌子出去洗涮碗筷。这里倒是有现成的茶具,应该就是从杂货铺里拿来了一套,华真行又给杨老头泡上了茶。

    杨特红看着他道:“你这次来,真的就是为了给我老人家做顿饭?”

    华真行:“当然还有点别的事,带曼曼来见识一番养元谷,再看看这边的进度怎么样了,顺便寻找一根特别的柳树枝,系统又给我发布了一个新任务……”

    关于“系统”的存在以及“系统”发布的各种任务,华真行从未对三位老人家隐瞒,不仅坦然相告,还经常向他们请教。只是最近一段时间,三位老人家明显对他的干涉越来越少,很多事都让他自己做主,而华真行仍是知无不言。

    杨老头捻须道:“哦,是这样啊!你刚才看见那棵大柳树了吗?”

    华真行:“我看见了,打算今天夜里就去仔细查探,看看能否找到一根合适的柳枝。”

    杨特红:“很多东西就像你梦到新索菲港一样,不是现成的就等着你去找到它。不必着急,从此刻开始你就辟谷吧,心斋三日以净身心。既然是修行,有的时候就不能贪嘴……”

    杨老头是一位酒肉高人,不能贪嘴这种话从他口中说出来多少有点滑稽。刚才那桌菜假如分十份,他老人家独吃了五份。但是对于杨老头的指点,华真行向来都是很认真的,又细心请教了辟谷与心斋的各种讲究。

    当天夜里果然下雨了,小雨淅淅沥沥下了好几个小时,却只在这座小山范围内,就连不远处长堤上的石拱桥和大柳树那边都没淋着。

    第二天一大早,华真行带着曼曼采来了新出的笋,重新生火烧开昨天煨的那一锅老鸭汤,加配菜下面条,做了一顿片儿川。

    杨老头和曼曼都吃得很过瘾,不住称赞小华的手艺好,曼曼表示自己也会做了,但是华真行本人却一口都没吃。

    早饭后杨老头带着曼曼去外面逛,华真行用井泉水洗了一个澡。虽然以他的修为以及学过的各种手段,想去除污垢很简单,但他还是很认真地沐浴、解决个人卫生问题,这样更有仪式感。

    所谓仪式,与形式最重要的区别,就是要通过行为蕴养心境。沐浴本身就带着净化的目的,由身及心,然后弄干净衣服,华真行走出竹篱小院,绕到山脚下走上长堤,终于进入了那座石亭中。

    第252章、柳下华

    这座石亭比扶风园中的那座四脊攒尖顶方亭堂皇气派多了,以通体细润的纯白色石料筑成,居然是重檐庑殿顶结构。

    檐边接近九米长、五米宽,以桥为基,前后的亭栏就是桥栏。从长提的角度看左右是两根柱子,假如从水中看桥洞方向才是正面,左右共有四列柱子,三间一进的格局共八根石柱。

    华真行从大柳树下走来,东侧的两根石柱上刻着一副楹联——

    风动千丝听柳色

    水描万漪看粼声

    华真行看见这副楹联时不禁停下了脚步,有那么一刹那的出神。不是他读错了,石柱上刻的就是“听柳色”、“看粼声”。柳色如何去听?听风动而知其形,由形知其色,由色感其神,其神在生机。

    这句话就蕴含了“闭目听形”境界,且意味更深。而闭目听形,就是华真行总结并制定的养元术一级水平考核标准。

    养元术法诀是杨老头教的,但是很多相关的东西都是华真行自己求证与摸索的。杨老头可没说过修炼养元术还能发证书,自古以来就没听说过这种事。

    自古修行境界,一到九境在丹道中也分别被称为:内视境、炼形境、大药境、结丹境、还转境、金汤境、胎动境、婴儿境、阳神境。

    修证每一层境界皆须历劫,比如达到内视境须先渡色欲劫,劫数亦有九重:色欲劫、身受劫、丹火劫、魔境劫、风邪劫、妄心劫、真空劫、换骨劫、苦海劫。

    历苦海劫修成阳神境,就是世间法的尽头了,再进一步便是传说中的历天刑而飞升。这些杨老头平常都讲故事般给华真行介绍过,华真行自己也在很多道藏资料中读到过。

    养元术考核的各级水平与之大致对应,只是将第五境还转境划分为五、六两级,将来还要制定分步考核标准。但是另一方面,它与丹道修行还略有区别。

    华真行当然知道修行中这些劫数的存在,但是养元术这门法诀并不刻意强调这些劫数,只是告诉修习者在每一个环节该怎么做。

    养元术尽量淡化了这些劫数的影响,主旨只在于身心所能达到的境界,每一层境界就算修不成,只要修炼者的身心状态没问题,通常不至于修出什么毛病来,至少在成为高级养元术大师之前是如此。

    这就像不限名额的升级资质考试,水平到了自然就能考过。

    自古以来修行艰险,艰在修为精进,险在劫数难渡。假如劫数凶险的问题不解决,是不可能进行大规模推广的,更别提纳入到义务教育的课程中了。