大唐种田指南 第48节

    真是又惨又好笑。

    ……

    猫鬼是很容易发现的，只要开阴眼，养没养猫鬼一看便知，看完大橘猫后，马道婆养鬼的事就盖棺定论了，需调查的是她养了多少，又坑害了多少人。

    高长松在第三日上午重见天日，他出金吾狱后深吸一口气，天是蓝的，草是绿的，空气是清新的，只有自己是臭的。

    他抓狂地回崇虚观洗澡，白仙见他推门而入，泪眼汪汪地冲上来，嗅鼻子难过地说：“十二郎，你都馊了。”

    高长松无力地笑道：“哈哈，是的。”

    哭了，哭了。

    大橘猫活了十八年，是唐初少见的老猫，因此，他化成的猫鬼格外凶，思维也清晰。一群开了阴眼的道士和尚围着他转，听他说自己被马道婆下咒的过程。

    “我本在□□陵下住喵，陈家将我聘去，辛辛苦苦为他家捉了十五年的老鼠喵。”大橘身旁配乌云翻译转播，二猫凑在一起，像在唱双簧。

    “这马道婆也不知是从哪窜出来的喵，光天化日下将我抢去，跟其他狸奴关在一起。”

    可惜猫鬼难成，尝试千万次，只成了大橘猫这一只，至于他缠过的人……

    “已记不清了，肯定超过十人喵。”

    听此言，在场僧人无不双手合十口称“阿弥陀佛”，马道婆作孽，大橘猫难免受带累，高长松唏嘘，他这样的猫，若带孽债投胎，猫狗胎都投不了，还得将他带在身旁，攒些功德，再能超度。

    就不知这功德要攒到猴年马月了。

    大红是猫，不懂人世间的纷纷扰扰，也不知自己害了人，还挺无忧无虑的。

    他害的人家说好找也好找，马道婆此人堪为妇女之友，给许多人家的孩童作寄名在她观中。

    寄名是民间风俗，父母会将身体虚弱、常常生病，又或者命犯太岁、流年不利的孩子象征性地寄托到道观中，以保平安。

    具体操作法是把孩子的生辰八字写在纸上，与其头发指甲一起塞入红锦囊内，庙驻再将红锦囊藏在神像后，给孩子取法名便可。

    与她关系密切的贵妇都很信任她，多半会将家中孩子姓名寄到她这，于是靠寄名就能把与她关系密切的，查个七七八八。

    顺藤摸瓜接着向上查，能找到借猫鬼的人家。

    高长松也跟着跑了几趟，他的慧眼洞察力很强，家中有端倪，他都能一把揪出来，高长松同大红配合找人，扒拉出一个就辨认一个。

    至于马道婆的身份，也是可追溯的，竟然能追到隋朝。

    隋朝的猫鬼案是独孤陀一手炮制的，可猫鬼却非他养，真正掌握养猫鬼技术的，是独孤陀的门下一叫徐阿尼的人，以前他没钱买酒了，都让徐阿尼指挥猫鬼去勒索人，弄点钱花花。

    高长松：皇亲国戚有这么穷吗？

    论理说来，徐阿尼在猫鬼事件后一命呜呼，隋还开展了一系列消灭厌胜之术的活动，街上人无不风声鹤唳，一时间，长安城的狸奴都少了挺多的。

    按马道婆自述，她就是徐阿尼的后人，他们家世代以养鬼为生，因猫鬼最有效，不仅能咒人，还能聚财。

    徐阿尼是死了，传承却没断，马道婆也学会了一两手。

    靖安司与大理寺两头查，得出的结论是一样的：马道婆一事情节恶劣，却只在民间作乱，人是逃不了的，滥用厌胜之术，罪无可恕，判了个秋后问斩。

    剩下因涉嫌人过多，还在缓慢调查中，

    ……

    几日后高长松与净尘终得相见。水陆法会做了七日，与猫鬼案相冲，法会期间除被抽调去查厌胜之术的僧人，其余僧侣对此是一概不知的，净尘听完高长松这几日的遭遇，唏嘘道：“十二郎此长安行经历丰富。”

    高长松心想，两辈子第一次蹲局子，能不丰富吗？随后问净尘水陆法会做得如何，后者自说好，于佛之一道上大有裨益。

    高长松想想，也觉得经此一行，他对道法的见解也精深了，长安行是在收获颇多。

    他最后跟净尘说：“再过几日我欲在崇虚观设豆腐宴，答谢一众师兄弟，净尘师傅要来吗？”

    正经和尚一般是不会闯道门重地的，那实体化的敌意可不是人人能承受的，可换做净尘……

    他利落点头道：“那就却之不恭了。”

    高长松：哎，果然。

    三日后正午，他在崇虚观设宴，高长松带几小道童在后厨忙活。

    孟子说“君子远庖厨”，释道人却不能远，料是几日前就准备的，高长松估摸着他们崇虚观的师兄弟肚量都大。

    哎，除了少有几个辟谷的师叔，其他人都很能吃。

    当日还来了几名不速之客，跟钟离珺一同来的孙元翔，以及调查猫鬼案时混熟的闵小贤他们都来了。

    闵小贤不是自己来的，是被茅山的王远知道长一同带来的，此外师长明也带南宫宗的人一同来了。

    葛朝阳不欢迎他们，臭着脸在那“退、退、退！”

    王远知跟师长明一脸呵呵地看着他，十分嘲讽。

    师长明：“呵呵，你以为我是来看你这老家伙吗？我是来感谢左道长与高居士的。”

    人来了又不能不留他们吃顿便饭，于是人头又增加了。

    师长明带了见面礼来，他递给高长松时还谦虚说：“不是什么好东西，十二郎见猫鬼，也是为我南宫宗等避祸，你有所不知，隋时我派险些遭遇灭顶之灾。”

    左居正也是有礼的，他不大通人情世故，师长明递给他，他看葛朝阳，葛朝阳表示“傻徒儿，他给你好东西你就收啊！”

    高长松还是推辞了三番，又诚实说：“其实，无论谁见了，您都会知道的。”

    师长明却摇头：“寻常人哪能看见猫鬼留下的瘴气呢？哪怕是阴眼，也只能在猫鬼现形时见其模样罢了。”慧眼的效果可见一斑。

    高长松听后心中一咯噔，原来如此，他还以为开阴眼的人都可看见！趁他人不注意，他求助似的看向葛朝阳：掌门师傅，怎么办！给人知道了！

    葛朝阳气定神闲同他使眼色：怕什么，料他也不会往外说。

    若给佛门人薅走，那就得不偿失了，要保护好我方十二郎。

    师长明带来的是五雷令牌，后世，这是神霄派的代表性法器。神霄派是宋元明时的派别，也是从符箓三宗衍生出的。

    五雷法学通后，不只是呼雷唤雨，降妖除魔，还能祛除疾病。

    到南宋时，还有人宣称靠五雷法在干旱之地招来雨水的。

    南宫宗送高长松的是一套五雷令牌，共有五张牌。五雷，即东、西、南、北、中五方雷王，每一张五雷牌刻的内容不同，对应的能力也不同。

    像第一枚，正面刻“五雷号令敕”，背面为五雷经文，这就是可召雷劈妖魔的，只要灵力够，心够虔诚，雷粗得能够惊动方圆万里的鬼神。

    此外还有刻“诸将现形”，道行精深的话，甚至能招来雷公雷母。

    高长松看这一套令牌，简直要垂泪了，天呐噜，南宫宗的人实在是太好了！

    ……

    很快，道童就开始上豆腐宴了，唐代流行的是分餐制，每人面前摆一小案。说豆腐宴，其实出现了各类豆制品，高长松的刀工火候都掌握得不好，只有新意是出挑的。

    新意也是集合前人智慧就是了。

    可无论是烤面筋还是凉皮，对唐人来说都耳目一新，还有辛香的豆瓣酱，拌在一块绝了。

    蹭饭的孙元翔幸福地捧着碗，对钟离珺说：“你这朋友交得值。”

    钟离珺：“再来一碗！”

    这二人跟净尘一块远离道门众，净尘且不说，承受了葛朝阳的死亡射线，钟离珺他们只有王远知等人认得，看他出现在这，都很感古怪。

    高长松是知道钟离珺肚量大的，不仅多做了，还蒸了不知几桶饭，给他拌汁吃，唐代版的麻婆豆腐可是很下饭的。

    钟离珺：吨吨吨吨吨。

    这道宴吃得宾主尽欢，钟离珺餐后一抹嘴，到高长松身边送了他一枚……蛋？

    他诚恳道：“听说十二郎擅御兽，我身无长物，只能以此为报。”

    高长松：！！！是谁传达的虚假情报！

    我不擅长啊！

    第57章

    等送走钟离珺他们后，葛朝阳问抱蛋的高长松：“你们是如何认识的？”

    他、王远知、师长明都认识钟离珺，他的祖先钟离权实在太有名气，谁见他都要恭敬称一声老祖。

    钟离权又称汉钟离，据说是东汉年生人，后世全真道将他尊为师祖，民间则将他奉为八仙之一。

    他跟八仙中的两人有关，铁拐李点化了他，而他点化了吕洞宾。

    钟离珺是钟离权的后代，是根正苗红的道教人，可他一身法术都承袭自铁拐李，没在各门派修行过，是道非道。

    葛朝阳解释完又说：“别的甭说，汉钟离的金丹火候与青龙剑法他尽数学去，此人深浅如何，我都看不透。”

    他们还只是修行之人，到钟离珺这份上，称半仙也不为过了。

    高长松听后很惊讶，想他这么厉害吗？看不出来啊！又细说自己与钟离珺相识相遇的过程，他不过是抓住这男人的胃罢了。

    葛朝阳听后也不觉得奇怪，反而点头：“是了，听说钟离珺好吃，此外几乎是个完人。”他可是平平无奇的修行小天才呢！

    *

    谈完钟离珺，就不得不说高长松怀里的蛋了，这礼对高长松来说真是生命不可承受之重，他推辞了好久，还是给钟离珺塞回怀里。

    见垂死挣扎无用，他问：“这蛋中可是异兽？”

    钟离珺理所当然地点头，还带点小骄傲道：“若非如此，也不会给你。”

    高长松面如死灰：完了，我是真不会驭兽啊！

    既解释了，钟离珺当然要连蛋生异兽的种类一同说了，他塞到高长松怀里的蛋有半人多高：“大荒之中有种异兽，名为驩头，听说他的祖先是大禹的父亲鲧。”

    高长松大惊，只觉手中的蛋烫得不行：“那岂不是人？”

    钟离珺：“有人认为驩头是苗民，我却觉得不是，若是人，也不该是蛋生。”

    听完他的话，高长松的罪恶感才消除一些，他长舒一口气道：“我也觉得。”

    钟离珺又说：“此枚蛋我也是从其他友人那得来，大荒与黑海之北是何样，我是不知道的，驩头什么长相，我也不知，可既是异兽，又不伤人，那应该能起祥瑞之用吧。”

    高长松听后更觉得心中没底，听着咋这么不靠谱呢？

    等钟离珺一离开，高长松就问葛朝阳要了套山海经，翻完后发现驩头出现过两次，一次在《大荒北经》中，一次在《大荒南经》中。

    山海经说，驩头长了人的脸，鸟喙，他有翅膀，吃海中的鱼，以翅膀为拐杖行走。

    高长松在脑海中描绘了一下这幅画面，当即打了个冷颤，哎，如果那样，驩头也长得太恶心了吧！