玄学大佬回到豪门之后 第220节

    解鸣谦望向程铭礼，暗道，这就是天道没薅程铭礼身上功德原因？因为要造功德剑？

    程铭礼坐到解鸣谦身边，满脸沉重。

    他声音低落地问：“鸣谦，功德剑，是要像干将莫邪一样，以人为祭吗？”

    他是不是要死了？

    程铭礼不怕牺牲，但他人生刚刚开始，还有个心意相通的爱人，他不愿意死。

    “以人为祭，是邪剑。”解鸣谦摇头。

    以前铸剑师，大多以人为祭，因为添加人骨肉的剑，更为锋利。

    这是因为古代冶铁技术有限，温度无法达到铁熔点，致使铁内杂质过多，而铁易钝易断，但添加人骨，可吸出铁内杂质，实现铁和杂质部分分离，从而使铁更锋利，更坚硬。

    但，以人祭剑，虽然让剑更锋利，品质更高，但因被祭剑的人，心生怨气，反而使剑不详。

    会嗜血，让剑主暴躁，变得嗜杀、疯狂等等。

    故而，玄术师是反对以人为祭的。

    “我去查查功德剑。”解鸣谦道。

    以人为祭，解鸣谦还是觉得不太可能。

    程铭礼也听了语音，迟疑道：“可是，那天师说，要功德体脊椎为载体。”

    人没了脊椎，还能活吗？

    “他说的，未必是对的。”解鸣谦道。

    他握住谢南珩的手，双眼直视他，“莫怕，无人能以天命，逼你献出性命。我不会让人，以你铸剑，信不信我？”

    “我信你。”程铭礼回握。

    他自然信解鸣谦。

    诸多玄术师里，他只信解鸣谦。

    解鸣谦摸摸他的头，道：“咱们去寻功德剑的资料吧。”

    解鸣谦带着程铭礼，去了一间地下室。

    地下室内，干燥清爽，两侧墙壁，是夜明珠照明，最让程铭礼震撼的是，地下室，全玉制。

    好大的手笔。

    要是玄阳观某天落魄得维持不下去，在地下室里扣个夜明珠，是不是又能一..夜.暴富？

    解鸣谦让程铭礼找书，“这些书字体有些古老，你要是不认识，就放到一边，拿给我瞧。”

    “行。”程铭礼暗道，能有多古老，结果打开玉盒一看，里边摆放着竹简。

    玉简上，刻着小篆。

    程铭礼：“……”

    对不起，打扰了。

    他从未如此刻觉得，自己是个文盲。

    他望向解鸣谦，问：“鸣谦，你对小篆还有研究啊？”

    “略懂略懂。”解鸣谦摸出竹简瞧。

    程铭礼好奇道：“这些玉简，都是先祖留下来的？”

    “对。”解鸣谦道，“一代代的。”

    “咱们玄阳观一开始不是建在这儿的，这儿本来是个墓室。”解鸣谦边看玉简边向程铭礼解释，“当然，没人安葬，是先祖觉得此处风水甚好，金出丽水，龙脉腾跃，见到了不占一下可惜了，就挖了个墓。”

    “恰好那个时候，始皇焚百家语，先祖很有危机意识，觉得这些书太容易没了，得找到地方藏起来，就将书籍都藏在这个墓地。”

    “一代代的，先祖藏书，等书多了，先祖担忧被人给挖了，就在上边建了开阳观。”

    解鸣谦一边给程铭礼讲解开阳观史，一边一目十行地看书籍，终于在一本书里瞧见功德剑的记载。

    第142章 142

    功德剑, 功德铸之，骨为体，功德为火, 功德体为炉, 熔炼而成。

    解鸣谦瞧清记载, 眸光微沉。

    这个记载，是冲着程铭礼的命去的。

    以人骨为剑身，功德为锤炼骨剑的火, 人身为蕴养骨剑的炉，待功德剑成, 从体内拔..出.，功德体安有命在？

    这个记载，是纸质书, 或许有更久远的记载。

    解鸣谦将纸质书放到一边, 去看竹简，终于在一破破烂烂、近乎散架的竹简上, 又找到功德剑的记载。

    功德剑, 琼枝底，功德火, 体熔炉，百日成。

    解鸣谦眸光微亮。

    古代白骨, 又称作白玉琼枝，后代以为此琼枝是白骨，或谣传为脊椎骨。

    这很有可能。

    一代有一代的看法，解读出的意味, 或许早已面目全非。

    更何况, 功德剑只是传说中的东西, 并无人真的熔炼成功过，一代代的注解，一代代的解读，与原文背道而驰。

    解鸣谦捏着竹简，若有所思。

    或许这琼枝，是真的琼枝。

    但古代琼枝，又与现代琼枝不太一样，最初的琼枝，指的是琅轩，一种外型似玉雕刻、果子也如玉珠一样的树。

    以前这种树并不少见，但绝天地通后，这种树成了仙树，凡间再无此树踪迹。

    当然，玉简上的记载的琼枝也未必是琅玕，还有可能是玉髓。

    玉髓雕刻成剑，由功德体以功德灌溉蕴养，或许可以？

    当然，这只是他的猜测，解鸣谦还得找更多的资料来证明。

    这边解鸣谦还在找资料，那边天师信息轰炸过来了，问他功德剑锻造得如何？

    显然，解鸣谦身边有个功德体的事，这些天师心知肚明。

    毕竟，程铭礼身上功德没有遮掩，玄术师长眼都能瞧出，这些人在与外边一交流，难免就传到天师耳中。

    这些天师将功德剑消息告诉解鸣谦，便是想让解鸣谦当恶人。

    毕竟，不管他们的目的有多高大上，逼人牺牲的名头，都不好听。

    若是人能主动牺牲，那才皆大欢喜。

    解鸣谦也没说什么那是一条人命之类的，他若是这般说，直接救世大帽子盖了过来。

    若质问他们为何不自己牺牲，他们只会说，若是可以，他们宁愿自己牺牲，他们富有牺牲精神。

    而这个，是真的。

    所以，他说的是，“功德剑兹体事大，你们怎么确定自己查到的资料是真的？功德体只有一人，可没有容错机会。”

    然后，天师开始在群里交流自己查到的资料。

    解鸣谦也将竹简照片拍上去，称这是周时记载。

    比那群人给出资料，都要早。

    解鸣谦这份资料一出，那些天师也不是很确定。

    他们不再开口催解鸣谦炼功德剑，而是直接飞了过来，冲向玄阳观。

    这些人出行，身后又要带着不放心的徒子徒孙，这么一大波人冲过来，解鸣谦的反应，唯有给出六个点。

    解鸣谦也知道他们跑过来是为了什么，但是，他是不可能带他们进玄阳观底下藏书室的。

    有些功法典籍分享出去没关系，有一些可不兴分享出去。

    客厅不大，这群天师过来，将房间挤得满满当当，程铭礼上前给他们倒水，他们视线落到程铭礼身上，犹如看什么稀罕物。

    这种视线程铭礼不太喜欢，解鸣谦便往他回静室。

    程铭礼犹豫片刻，拒绝了，他坐在解鸣谦身边，挺直腰杆，回视这群人。

    咋地，都新社会了，还能搞道德压迫那一套？

    解鸣谦率先开口：“我暂时发现的，就是这一条，没有更多。”

    “你们看见的，都是后边的注解，注解嘛，个人有个人的见解。”

    像诗经，有三家诗、四家诗、毛诗等，毛事又有朱熹、郑玄等注解，一千个读者有一千个哈姆雷特，就这一句话，后边人读，都有不同的想法。

    “所以，我不觉得，功德剑是以人脊椎骨为剑身。”解鸣谦道。

    天师盯着琼枝，觉得解鸣谦说的是对的。

    周以前的记载，骨还是骨，琼枝是琼枝，没有将骨头称作琼枝的记载。

    只是他们有一个疑问，“你怎么确定，这是周朝时的记载？”

    解鸣谦无言了片刻，道：“那也比你们瞧见的早。所以，咱们现在该找的，是琼枝。”

    “得了琼枝后，是以功德体蕴养，而非将功德体炼剑，你们的理解，完全是错误的。”

    现代人血祭有怨气，非正道，难道古代就是正道了？

    不可能的。

    ‘天地不仁，以万物为刍狗’，天地万物，并不分三六九等。

    天师点头，“那琼枝，又具体是指代什么？”

    解鸣谦顿了顿，道：“咱们应该不纠结琼枝是什么，而应该问，为什么要以琼枝为剑身，用玉髓、与雷击木等，可不可以替代？”

    解鸣谦这个问题，让天师开阔了思想，“我觉得，琅玕为底，是因为琅玕能承载功德。”

    功德无形，与信仰般，只有特殊之物才能承载。