第264章，猰貐刀法

    江朔见向润客忽然扑倒，不禁一愣，难道是他先前落水真气受损，打了一会儿忽然脱力了？但随即醒悟，定是那鱼钩上喂有毒药。果然见那些持渔网之人都带着皮制手套，小心翼翼地将渔网上的钩子从一一从向润客身上摘下来，若鱼钩无毒又何必如此小心呢。

    一头目向冯若芳叉手道：“大首领如何处置此人？”

    冯若芳道：“先将他绑了，待他醒了再问话。”

    那头目道一声好，对手下道：“此獠端的厉害，务须绑紧了，可别叫他挣脱。”

    就在众人都关注着捆绑向润客之际，独孤问忽然一杵江朔道：“来了！”

    江朔回头一看，只见另一侧船舷上飞来一个灰色的人影，直扑冯若芳而来，冯若芳身边自然有护卫，但那人武功颇为高强，手中武器划出一道弧光，冲上来的两名护卫旋即喉头喷血栽倒在地。江朔已认出这人是尹子奇，原来尹子奇其实水性极好，已先一步藏身海鳅船的舷侧，借着一堆漂浮在海面的碎木藏身，见向润客被俘拉上甲板，便悄悄移到海鳅船的另一侧爬到船舷外侧，直到看出冯若芳是群盗的首领，才现身来擒冯若芳。

    尹子奇手中使的长刀名新亭侯，乃汉末神兵，尹子奇自恃武艺高强，鲜少使用武器，此刻看来也是为求一击必胜才用上了兵刃。江朔现在才知独孤问方才叫住自己不是因为小器，想看崖州海贼笑话，而是料知向润客只是个饵，尹子奇如要脱困，必须擒贼擒王，拿住海贼的大头目冯若芳，因此叫他静待局势变化。

    江朔忙抽七星宝剑迎上前去，这会儿尹子奇已又杀了四人，与冯若芳交上了手，冯若芳使的是一杆三尖鱼叉，那鱼叉甚为长大，通体镀金，叉身用革带缠绕，看来又颇为富贵。这兵器并非大唐制式，而是波斯以西的大秦国的能工巧匠所打造，曰“三股托天海王叉”，冯若芳爱其“海王”之名，因此一直带在身边，只是他生的矮胖，这海王叉比他高了两头，携带颇有不便，便效法关云长之用周仓，专门选了两个小厮每日里抬着海王叉跟在他身后。

    这海王叉有鹅卵般粗细，长逾七尺，外表金灿灿的，实乃镔铁打造，少说也有五六十斤，冯若芳身长不过五尺出头，但膂力亦甚至惊人，操起大叉毫不费力。他见尹子奇顷刻间杀了六人，知道是个硬茬子，一挺海王叉便使了生平绝技，叫做翻江闹海式，叉头一抖，三尖化作九尖向着尹子奇上中下三路齐齐刺到。

    这海王叉裹着疾风而至，呼啸有声，倒也显得异常猛恶，尹子奇却冷笑一声，脚踏北狩七星步，只一步便绕开了这三叉，手里新亭侯向上一撩，喝道：“去吧！”

    新亭侯虽是汉末神兵，但也难以斩断鹅卵粗的镔铁叉身，更兼钢刀的重量不过海王的十之一二，要向上格挡谈何容易？尹子奇将新亭侯打横，将内力灌注入刀身，敲击在叉柄上，只听“当”的一声巨响，冯若芳感到有似有千钧之力向上涌起，手里拿捏不住，撒手扔叉，那海王叉画出一条金色的弧线，折着筋斗远远地掉入海中。尹子奇脚下不停，跨上一步伸手去锁他喉头。

    冯若芳金叉一离手便知自己绝非尹子奇的对手，见尹子奇抓来，也顾不得大首领的威严，向后便倒，就地连滚避开去。尹子奇也没料到冯若芳堂堂大首领居然使出这市井泼皮打架的手段，这一击竟然被冯若芳堪堪躲过，他本只需长刀一递便能立时取了冯若芳的性命，江朔无论如何也是不及救援的，但他想要生擒冯若芳，用以胁迫海贼将他们送回岸上，因此才会伸手去捉，反让他逃脱了。

    第一招未能得手，便错过了擒拿冯若芳的最佳时机，尹子奇再要上前，只见一道寒光扫来，他连忙缩手撤招，却是江朔手中的七星宝剑刺到了。尹子奇见是江朔也不搭话，一振新亭侯化作七点寒星向江朔周身七处要穴一齐刺到。

    尹子奇昨夜刚和江朔交过一次手，知道江朔的厉害，而他此刻与昨夜的心境已大不相同，为求速胜上来便连使杀招，他这路刀法亦得自北溟子，但却并非北溟子所创，而是源自尹子奇的家传绝学。

    尹子奇家是河北道景城郡的豪族，景城在天宝元年之前原名沧州，此地自古以来就是武术之乡，民风尚武，尹氏家传武学亦自不凡，当年北溟子离开渤海国，游历天下之际，最早到的就是河北沧州府，尹子奇之父早丧，他作为尹氏一族的长房嫡子，年纪轻轻就做了尹家的族长，更兼他天资聪颖，武艺不但远超同龄人，在沧州也堪称翘楚，以致于养成了目空一切的性格。

    直至遇到北溟子，被他一招制服，尹子奇才知天外有天，人上有人，死缠着北溟子月余要拜入其门下，也合着当时北溟子武功虽高却是初涉江湖，还从没被人这样追捧过，心一软就收了北溟子为徒，不但传授他自己自创的“北狩步”和“烛龙功”两项绝学，更将尹家的祖传武功一项项拿出来加以品评、批驳，这些武功多不入北溟子的法眼，只有这路刀法，北溟子却赞赏有加，并在原有十八路的基础上，增删而成了二十四路，对应“二十四节气”，北溟子称这套刀法为“猰貐刀法”，猰貐乃《山海经》传说中的烛龙之子，北溟子自创的武功称为“烛龙功”，可见他对这套刀法的偏爱。

    古人按北斗斗柄的指向而定节气，斗柄所指之辰谓之“斗建”，比如“立春”斗建在艮，《易传》云：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”因此立春便是一年之始。而“北狩步”本就是北溟子根据北斗七星的璇玑四游之象而创制的，因此二十四路猰貐刀法便以“北狩步”为纲演化出的二十四路刀法。

    之后北溟子察觉尹子奇人品不佳，德行有亏而与他分道扬镳那都是后话了，之后三十年间，尹子奇只凭着“北狩步”和“烛龙功”便已独步北地，几乎从没遇上过敌手，这“猰貐刀法”自然鲜少使用，今日他知道身陷重围之中，如不能迅速通过江朔这一关，待渔网阵围上来，自己也就毫无胜算了。

    江朔曾见安庆绪与李珠儿都使过猰貐刀法，但尹子奇使来气象与二人殊为不同，他的刀法中配合烛龙功，将二十四路刀法分为四季轮替，夏季六节气使阳炁，冬季六节气使阴炁，春、秋各六个节气，则是阴阳掺杂。这一招“剑聚七星”就是以剑招入刀招，没有烛龙功的加持，只不过是一实六虚的花俏招式，而尹子奇使来却是皆可为虚招也皆可为实招，方合猰貐刀法中“阴阳并用，虚实相生”的总诀。m.zwWX.ORg

    江朔经过松漠与六曜一战，眼界的提高更甚于武功，对方招式的强弱一望而知，现在看尹子奇这刀中剑的一招，知道厉害，但他若后退则不免将冯若芳交到了对方手中，只得硬着头皮接这一招。

    江朔想起神枢剑中有“晓阳升而驱残星”之招数，当即运起纯阳罡炁，将七星宝剑对准尹子奇七剑中间天权星位猛刺过去，这一招不管尹子奇招术中的诸多虚实变化，只是中宫直进，反倒令尹子奇这巧妙的一招显得犹豫不决。

    尹子奇见江朔一阳突进，立时变招，新亭侯划出一个圆弧，将七星宝剑笼罩其中，此乃盈月欺日之象，以盛阴斗孤阳。尹子奇看似轻描淡写的画圈，实是将至阴内力外化于圆弧之中，江朔只觉持剑的腕子上一阵奇寒袭来，剑招立见凝滞。

    若是寻常人，任你武功再高，内功总是非阴既阳，烛龙功兼修阴阳二炁实是前无古人后无来者的神功，尹子奇第一招负阴抱阳，看似犹豫，其实是试探对手内功的路数，第二招则以与对手相反的阴阳之炁还击，便可一招致胜，然而偏偏江朔天授而得阴阳二炁，堪与烛龙功一较短长，新亭侯刀锋带着阴炁袭来之际，江朔体内凛炁感而自生，与尹子奇阴炁同性而生相斥之力，反将他的长刀弹开。

    尹子奇吃了一惊，这才想起来在笼火城中与江朔比拼内力之际，江朔就曾使出过阴阳两种内力，还一度以为他是得北溟子传授的烛龙功，但时候细想，江朔的运炁、发功之法与烛龙功有颇多不同之处，尹子奇一来放心于江朔并非北溟子的弟子，二来越加想不明白江朔的古怪内力从何处修炼而得。

    此刻不及再想，尹子奇脚踏七星，避开江朔的直刺，向左横跨，长刀画圈横扫江朔腰腹，江朔亦向左转，却是长剑斜刺尹子奇的胁下。不料尹子奇手中长刀横扫到一半，突然由阴转阳、由钝变锐，直刺向着江朔当胸刺到。圏吉的大唐山海行